Hilo del Comunismo Verdadero.

[Putas y barcos]

Y aqui uno a un mas hardcore si cabe (no por casualidad su autor es ruso, teorico de esa cosa del ancionalcomunismo desde hace una decada o mas); El Islam como fuerza anti+imperialista, gasolina para los recogenueces:

'Tradición e Islam' por Alexander Dugin

1. El valor del Islam. En el mundo actual, el Islam es la religión mundial que resiste más activamente a las fuerzas de la globalización. Esto hace que el factor islámico sea de suma importancia para el frente del tradicionalismo. En esta guerra con el Islam, los EEUU y el ideólogo del “Fin de la historia” Francis Fukuyama, incluso trataron de introducir el término “islamofascismo” para desacreditar mejor la fe. En tanto que imperio, los Estados Unidos tienden a designar al Islam como el nuevo enemigo número uno. Ahora es casi una posición oficial de Estados Unidos, mientras que con Bush era meramente formal. Y por consiguiente, el Islam deberí­a ser tratado como un campo de batalla prioritario contra el imperialismo norteamericano, el mundo moderno y postmoderno y la globalización. Esto determina el valor y la importancia del Islam.

2. El Islam es diverso. Considerar el Islam como algo unificado y coherente, como algo homogéneo, es una ilusión o un “concepto vací­o”. Este concepto se encuentra en tres casos: en las masas ignorantes (que se equivocan prácticamente siempre, ya que el tópico es incompatible con la verdad); en la propaganda de los centros mundiales de poder (que lo utilizan con fines polí­ticos especí­ficos); en boca de los supuestos teóricos del “Islam puro” (salafistas, wahhabí­es, etc.), a veces llamado convencionalmente “fundamentalismo islámico”, “integrismo”. Los dos primeros casos son claros. El tercer caso es una innovación perfeccionada tendente a tomar el lugar del Islam existente (el Islam tradicional) como confesión religiosa, con el pretexto de un “retorno a las raí­ces”. Algo similar es llevado a cabo por los protestantes, proponiendo volver al “verdadero” cristianismo de los orí­genes, pero creando algo completamente nuevo que poco tiene que ver con el cristianismo. El “Islam puro” está cerca de esto.

3. Tenemos que analizar el Islam fuera de los “mitos”, tal y como es, en su diversidad. Eso deberí­a arrojar luz sobre los aspectos teológicos, históricos, geopolí­ticos, étnicos de cada una de sus escuelas. Esta es una tarea gigantesca, sin la cual no podemos hablar en serio sobre el Islam. La principal lí­nea divisoria se halla entre los suní­es y los chií­es.

4. Los chií­es. Está claro que la minorí­a chií­ es un tema completamente distinto â€" metafí­sica, geopolí­tica y étnicamente. En general, el chií­smo (y todas las ramas duodenarias y septenarias heterodoxas, y especialmente el sufismo Ishraq e iraní­), es muy similar al tradicionalismo. No tiene dimensión universalista y permite grandes diferencias. Particularmente importante es su sentido mesiánico (el Mahdi), porque de esta manera es más fácil encontrar un terreno común con la comprensión tradicionalista de la naturaleza del mundo moderno y postmoderno como es el “descubrimiento del Huevo Cósmico” desde el exterior y como una “gran parodia”.

5. Los suní­es: Islam tradicional y salafismo. La mayorí­a suní­ puede dividirse por varios factores: permitir el sufismo y no permitir el wahhabismo (al estilo del verdadero wahhabismo hanbalita).

6. Tasawwuf. Estas escuelas suní­es que son tolerantes con el esoterismo y que tienen pues una dimensión donde construir una relación con el enfoque tradicionalista. El mundo mismo del sufismo es muy vasto. Muchas Tarí®qah disputan entre ellas. Algunas acabarán haciendo proselitismo y uniéndose a la Nueva Era. Otros están cerradas y casi se convierten en sectas étnicas folklóricas. Las más interesantes son las que siguen el tasawwuf, que están arraigadas en sus tradiciones, ortodoxas, pero tienen una mente abierta sobre la realidad del mundo moderno en sus aspectos sociológicos, geopolí­ticos, axiológicos y económicos. Son pocas, pero muy importantes. El entorno tasawwuf es bastante extenso. Un texto de orientación serí­a manifiestamente necesario, subrayando los valores radicales e incompatibles de la Tarí®qah con la modernidad y la posmodernidad, así­ como describiendo la estrategia de comportamiento general (sin entrar en detalle) de un sufí­ para el “fin del mundo “. Los requisitos previos para esto son numerosos. Pero esa suma o su autor están ausentes. Mas, finalmente, deberí­an terminar por aparecer.

7. El Islam tradicional en su conjunto. No hay guí­a intelectual para los “últimos dí­as” en el contexto del Islam tradicional habitual. Esto es comprensible, ya que no presenta ninguna unidad conceptual. El Islam tradicional está presente, representa a la gran mayorí­a de los musulmanes modernos, pero no existe una orientación escatológica general para la ummah global. Todo lo que se encuentra después de la prueba inicial, es una secta: el salafismo. Esto no es sorprendente: la escatologí­a se concentra en las sectas, y los salafistas, en general, tratan de ser la ummah. Sin embargo, el sentido escatológico, anti-globalización, anti-estadounidense, anti-moderno y anti-posmoderno está extremadamente desarrollado entre los musulmanes. Serí­a deseable ver aparecer una publicación por cuadernos que podrí­a ser [titulada] “Islam Tradicional”, y que servirí­a de plataforma para presentar las posiciones de las variedades particulares de comunidades islámicas.

8. El salafismo y el proyecto global salafista. El salafismo, el Islam Puro está al frente de la lucha polí­tica en el sector musulmán del mundo moderno. Esto es un hecho y no se puede negar. Aquí­ es donde encontramos la estrategia más clara y simple, el pensamiento global, los fines bien definidos: el establecimiento del Estado islámico mundial, la imposición de la Sharia, la organización de la sociedad de acuerdo con los principios islámicos en una escala global, la doctrina de la “casa de la guerra” (Dar al-Harb) allí­ donde no existe una “casa del Islam” (Dar al-Islam), etc… Es obvio que en este programa hay cosas aceptables y otras inaceptables para el tradicionalismo. Aceptable es la lucha contra el enemigo común; inaceptable dada la alternativa propuesta, de hecho, este “proyecto islámico” es llamado más precisamente el “proyecto salafista”. Es importante entender la metafí­sica del “proyecto salafista”. Su metafí­sica no es neutral, está construida sobre el rechazo de lo esotérico y del tradicionalismo, que son definidos aquí­ como el “shirk”, una desviación del “Islam puro”. Las raí­ces del conflicto se remontan a los Mutazilí­es y los opositores de los filósofos y los sufí­es. El “proyecto salafista” es radicalmente anti-chií­, anti-sufismo, y anti-tradicional. Y esto no es una caracterí­stica distintiva de los salafistas individualmente, sino la metafí­sica obligatoria de todo este movimiento. Esta ambigí¼edad se refleja geopolí­ticamente en las estrechas relaciones entre el salafismo (en particular, Bin Laden y Al-Qaeda), Brzezinski y la CIA durante la guerra de Afganistán, en el hecho de que los estadounidenses tienen siempre servicios salafistas, dándoles la posibilidad de interferir en los asuntos soberanos de los paí­ses que tratan de resistir a los Estados Unidos (Irak, Libia, Siria, más el salafismo anti-ruso en el norte del Cáucaso), pero por otra parte también son salafistas los que encontramos activos en la anti-globalización atacando a las fuerzas estadounidenses. Esta ambigí¼edad deberí­a conceptualizarse dando vueltas constantemente para favorecer ese diálogo, para explicar todos los aspectos del conflicto. En la batalla global contra el Dajjal â€" ¿cuál es el papel del salafismo? Dejamos esta pregunta abierta.

9. El Islam en Rusia. Posición, papel y lugar del Islam en Rusia. Debemos examinar las posiciones escatológicas y tradicionalistas. Para ello tenemos que aplicar seriamente todas las tesis anteriores a la situación rusa. El Islam es parte del espacio ruso y se desarrolló en el curso de los siglos. Pero el Islam ruso no ha adoptado las mismas posiciones que en Occidente â€" la globalización, los Estados Unidos, el liberalismo, el postmodernismo. La posición de las autoridades [islámicas] es evasiva y puede interpretarse de diferentes maneras. Las fuerzas del “Dajjal” son fáciles de adivinar aquí­. En apoyo a la facción rusa mundialista y liberal, tratan de utilizar a los musulmanes, pero al mismo tiempo designan a los musulmanes rusos como “migrantes”, “inmigrantes”, etc. Es una estrategia para debilitar al enemigo potencial de Occidente. Tenemos que trabajar para oponerle una alianza escatológica de los musulmanes y de los cristianos ortodoxos (en toda Rusia) contra los Estados Unidos, el liberalismo occidental y la modernización. Este es el punto de contacto más sólido con un islam tradicional ruso; no es todaví­a un hecho, pero teóricamente es la dirección correcta para este diálogo. En el campo intelectual, incluso aún más por las similitudes neo-platónicas. Y a nivel externo esto nos lleva a una oposición conjunta a Occidente, el liberalismo y la posmodernidad. Pero aquí­ el Islam tradicional es a menudo pasivo y limitado a fórmulas diplomáticas en lugar de proponer una estrategia común. Los aspectos “modernistas” pro-occidentales y liberales del poder ruso, la corrupción y la decadencia de la sociedad, las tradiciones y las costumbres, nos horrorizan a nosotros y a los musulmanes, debemos luchar contra estos problemas con ellos [= con los musulmanes], luchar codo con codo y no unos contra otros. Los principales problemas surgen con el salafismo. Juega el papel de “espantapájaros” para desacreditar el Islam por entero, y sus proyectos radicales exacerban el conflicto entre los musulmanes de tendencia escatológica y las fuerzas de tendencia similar de otras religiones, o simplemente opositores instintivas de la globalización. No hay espacio aquí­ para un diálogo significativo y estimulante.

10. Resumen: El Islam y la tradición. El Islam está conectado directamente a la Tradición. Es un hecho indiscutible. Y este hecho debe ser reconocido por los tradicionalistas. El Islam está activo y en favor de una sociedad tradicional. Esto debe ser apoyado. Pero el Islam no representa la tradición sólo él. La tradición puede [también] ser no-islámica. Si los musulmanes aceptan eso y aceptan los términos de la multipolaridad, entonces un diálogo activo y una cooperación estrecha, incluso en el ámbito militar, deben ser alentados para oponerse al mundo posmoderno y al Anticristo/Dajjal. Si nos enfrentamos a una versión protestante contemporánea innovadora y comprometida del universalismo y del exclusivismo, bajo la máscara de la defensa del “Islam puro”, habrá que hacer un esfuerzo prudente y serio para deshacer este nudo geopolí­tico y metafí­sico, para reanudar el hilo de una manera u otra. La islamofobia es un mal, pero un mal puede ser también la actividad en favor de la “islamización” [y] que se presenta bajo la bandera del “Islam puro”. Cada uno deberí­a seguir su tradición. Si no lo logramos, entonces la culpa debe ser puesta sobre nosotros, no sobre la Tradición. A un nivel puramente individual la elección es posible, pero ver a los rusos convertirse en masa al Islam me repugna, porque buscan el poder fuera de sí­ mismos y de su tradición y son por lo tanto enfermos, débiles y cobardes.

[Putas y barcos]

Me he estado leyendo las campanyas de Alberto Garzon y el cordobes (de donde sospechoso de hombre de Anguita) Nicolas Garcia Pedrajas y, pese a que mi tendencia era ser mainstream y votar a Garzon, no hay color, el Pedrajas es una areopagita full que desconoce serlo. Es por ello que voy a votar (y espero seducir a mi mujer para que haga lo mismo) a este (otro mas) profesor de universidad pero de rollos de ingenieria informatica... Lo mismo hago con vosotros, dado que nada impide ser simpatecinate de Pablemos y de IU a la vezn echadle diez minutos para abonaros como simpatizanes de, que aun se puede hasta donde se, t ayudad a meterle miedo en el cuerpo Al-Bertin, se lo merece, por cuestionar chuprestisiamente la honradez de Tania Noviade... A quien se le ocurre?!!!!

[San Daniel]

Ha osado decirle algo a la rubia?

[Sergiostropovich]

Queremos saber.

[Putas y barcos]

Queremos saber.

http://www.diariosur.es/nacional/201501/17/alberto-garzon-dice-tania-20150117135044-rc.html

En el mismo acto que Tania se poní­a de luces:
Alberto Garzón, ha admitido que si Tania Sánchez fuese imputada por las contrataciones a su hermano en el Ayuntamiento de Rivas tendrí­a que dimitir y no podrí­a ser candidata a la Comunidad de Madrid, en cumplimiento del código ético [el que se cargó a Willy Meyer, lo que tanto sugirió pidió Tania en los medios]. "Si está imputada por un caso de corrupción efectivamente apunta a eso (por dimitir)", ha dicho Garzón a los periodistas al entrar al acto con el que Tania Sánchez y Mauricio Valiente -candidato a la Alcaldí­a de Madrid- se presentan ante las organizaciones sociales de la región.

Con los datos presentados hoy por ABC la imputación está al caer, de modo que está todo dicho.
Alcance de la imputación posible:
El pasado viernes, el Partido Popular presentó en el Tribunal Superior de Justicia de Madrid una querella criminal contra Tania Sánchez, su padre -Raúl Sánchez-, su hermano Héctor Sánchez, el alcalde de Rivas -Pedro del Cura- y dos funcionarias, Yolanda Pérez y Marí­a Abril. Les acusa de tres delitos: prevaricación, tráfico de influencias y malversación. El principal de los hechos denunciados es la adjudicación de 29 contratos que suman 1,3 millones de euros a la cooperativa Aúpa, administrada por el hermano de Héctor Sánchez.

http://www.abc.es/espana/20150119/abci-tania-sanchez-autoconcedio-subvencion-201501191230.html


Hermaní­ssimo 2.0

[Putas y barcos]

Motivos para algun tipo de socialismo real en 2spanya (y motivos de las elites para evitarlo con los pokemon socialdemocratas, los ciutatanos de centro o la memoria historica de paracuellos): 'España es "el segundo paí­s más desigual de Europa, tan sólo por detrás de Letonia". Además, nuestro paí­s cuenta con el sistema fiscal "menos efectivo" para reducir el problema.
"El 1% de la población española concentra más riqueza que el 70 más pobre", explica el comunicado español de Oxfam en Davos. También asegura que "las polí­ticas actuales refuerzan esta concentración de riqueza en manos de unos pocos".
Como Letonia es un moco, resulta que, en definitiva, nuestro amado pais es el mas estratificado socioeconomicamente de Europa,mas que Grecia ocorruta o UK liberal, y con el sistema de reditribucion de la riqueza, estado, mas ineficaz (yo superopino que mas bien el mas regulado a favor del gran dinero y extraccion de lo gordo solo del asalariado)...
Motivos para dejar a Garzon scomo un hongo en el Parlamento. 

[zruspa]

Desigual. La vida es chula.

[Putas y barcos]

Joder, la semana negra de IU y aun estamos a martes, la puta tormenta perfecta de la verdera izquierda (solo fata que el extremenyo monye un show de ruptura por celos colombianos)... Total, por ir a saludar a los kolegas saharauis o montar una asociacion culural guapa para hace teatro jipi... Madre mia, madre mia, que paliza nos estan dando... A este paso no sale ni el escanyo de Garzon...

El número dos de IU, Miguel Reneses, ha comunicado al coordinador federal de la formación, Cayo Lara, su intención de dejar la Secretarí­a de Organización [el segundo en el partido] en la próxima remodelación de la dirección. Reneses escribió a Lara a principios de diciembre, cuando este ya habí­a renunciado a revalidar su cargo, para transmitirle su malestar por "profundas diferencias estratégicas" con Alberto Garzón, principal candidato a las primarias a la Presidencia del Gobierno.

En veterano dirigente madrileño señala en la carta, adelantada por Europa Press, que no desea desempeñar responsabilidades "en las consecuencias de la situación que estamos viviendo". En ese contexto, con la crisis abierta en la federación madrileña por el caso que afecta a Tania Sánchez y por la negativa de los portavoces Gregorio Gordo y íngel Pérez a dimitir, Reneses confirma en conversación con EL PAíS su deseo de abandonar ese puesto, y reivindica la autoridad de Lara frente a la de Garzón. En calidad de coordinador federal "es él quien tiene que hacer propuestas".  

Reivindica la autoridad de Cayo Lara frente a la de Alberto Garzón

Reneses agradece a Lara el apoyo que le ha ofrecido, sobre todo en esta última etapa, marcada por el escándalo de las tarjetas de Caja Madrid y cuando varios dirigentes han pedido públicamente la renuncia. "Quiero agradecerte personal y polí­ticamente la confianza que has tenido en mí­ en todos estos años a la que he correspondido con todas mis fuerzas y en todas mis actuaciones; pero especialmente en este último periodo, porque sabes que soy ajeno a nada que tenga que ver con la actitud de Moral Santí­n y el saqueo de Caja Madrid, mal que a alguno le pese", señala el escrito.

El entorno de Reneses rechaza, en cualquier caso, que este presentara su renuncia movido por presiones internas, y considera una "manipulación torticera" esa vincular esta decisión a esas circunstancias. Aun así­, el propio Garzón manifestó la semana pasada a su entorno la intención de renunciar si Reneses mantení­a un cargo de responsabilidad en la dirección después del proceso de primarias que finaliza en febrero. Creen que se trata de una decisión "honesta" habida cuenta de las diferencias con la visión de Garzón sobre la "pluralidad polí­tica y territorial" de la organización.

[Sergiostropovich]

IU se rompe. Abandona el barco y vente con los Pokemon.

[Putas y barcos]

IU se rompe. Abandona el barco y vente con los Pokemon.

No, prefiero lidiar con mi sindrome de capitan Sparrow.

[Sergiostropovich]

Que se lo tienen bien merecido, eh, por gilipollas. Quien se acuesta con niños amanece orinado, ya se sabe. Monago cumpliendo fielmente lo pactado, haciendo honor a su palabra. Por contra los socialistos y la Susi venga a ningunearlos, venga a meterles navajadas traperas y a acuchillarlos por la espalda, ¿algún problema? No, no, queremos más, así­, así­, bien fuerte, y que no apoyen al PP en extremadura, que qué verguenza, qué escándalo.

A tomar por culo, hombre ya.

Que espero que los Pokemon sean más espabilados que los comunacas, claro.

Susana Dí­az destituye a los consejeros de IU

[Quercus Cistensis]

Que espero que los Pokemon sean más espabilados que los comunacas, claro.

Los pokemon griegos no han tenido empacho en pactar con la CiU de allá. O lo que leches sean los Griegos Independientes.

[Sergiostropovich]

Que la editorial del periódico de los mejicanos dice de la digna labor de IU como tercera fuerza polí­tica, estos años atrás, y avisa de que podrí­a desaparecer. Va, palmaditas en la espalda dibujando una estampa más patética si cabe, claro. Jóvenes radicalizados como Albertito y la Señorí­simade contra la bonachona, útil, y pintoresca vieja guardia comunaca, siempre enredable en imposibles que no conducen a nada o en tarjetas black y eres. Que no desaparezca, que pueden ser los votos que les hagan falta a los pokemons y nos salve de la pasokización, eh.

Lo de la ProgreSOE  y el PRIsa es lamentable, hostias.

[Putas y barcos]

Que la editorial del periódico de los mejicanos dice de la digna labor de IU como tercera fuerza polí­tica, estos años atrás, y avisa de que podrí­a desaparecer. Va, palmaditas en la espalda dibujando una estampa más patética si cabe, claro. Jóvenes radicalizados como Albertito y la Señorí­simade contra la bonachona, útil, y pintoresca vieja guardia comunaca, siempre enredable en imposibles que no conducen a nada o en tarjetas black y eres. Que no desaparezca, que pueden ser los votos que les hagan falta a los pokemons y nos salve de la pasokización, eh.

Lo de la ProgreSOE  y el PRIsa es lamentable, hostias.

Es la eterna lucha intestina inmisericorde entre burócratas del partido viejunos y nuevunos, y si entre los nuevunos, la Tania, destinada a darles una paliza, la tienen martirizada con que no sabí­a que su hermano tení­a un Porche en el garaje, pues, lo dicho, nada nuevo bajo el sol, precarios equilibrios entre guardias generacionales con intereses dispares (bueno, la vieja, es sencilla, que tiene un sueldo que llevar a casa a cuenta de los rollos internos del gestión de partido -y los parlamentarios, en el mejor de los casos- y con lo convergencia en Ganemos-Podemos, eso peligra ...MUCHO): http://www.eldiario.es/politica/IU-rechaza-intervenir-federacion-Madrid_0_351365931.html

[Putas y barcos]

Y dado que la gente esta muy revuelta en el Partido con todo esto voy hacer algo inapropiado y comentar el plan B de Juventudes Comunistas:
Tesis: El 5% del voto adulto, casi anciano, de este pais es para las siglas donde resida el PCE, cualesquiera sean (IU en una coalcion esencialmente para salir de la OTAN y ese pirmer elemnto de cohesion no lo menciona ya nadie que no sea un marginal estalinista en IU inasequible a los euros que deja en Andazulia, 3ota y Moron, no os digo ya Podemos que Ni Puto Caso al temita te mate un regalito de parabolica israeli trayectoria o una paella lapa de AQ).
Antitesis: A escala nacional, sin proceso de convergencia, eso puede ser, de nuevo, un solo diputado por Madrid en Cortes y atomar por culo toda influencia mediatica en oposicion que coparian a nivel nacional cuatro jetos portavoces de oposicion antes que el tuyo, incluido y en especial el Rivera (aca en sede conocido como El Verdadero Enemigo... de majo que es y de pocas inconveniencias que dice -si dijera algo aparte de vivaq Espanya-, de majo para hacerse de votar por los agotados dell PPSOE pero tibios de clase mediabaja, se entiende). Es la ley de reparo de cromos de, para eso si, espanya es cincuentaiuna y no una y Podemos no la va a cambiar cuando gobierne por razones obvias.
Sintesis: Se liquida IU (el patrimonio en inmobiliario es esencialmente del PCE), se reconstruye una coalicion de cosas por ahí­ pegando gritos y tirando ladrillos, en resumen, enfrentadas al sistema de rentas extractivas nacionales e internacionales (y no como antes nucleadas para luchar contra la gasolina a  la guerra fria ...que hoy realmente no existe -existen muchas guerritas calientes como en Donbass, a cambio-), y se juega al Teto con Podemos, PSOE y PP (en Extremadura ya pasa pero tambien pudiera ser en Asturias, p.ej.) a nivel local y autonomico mientras en Espanya se mantiene el purismo frentista ante el inevitable pacto Podemos-PSOE o PSOE-PP, en tanto le hacen falta a Podemos del orden de un 40% de votos, y no 30%, para gobernar en solitario, con o sin voto del presumible llanero solitario de IU (ojo, que antes gobiernan con la abstencion de ERC y Bildu).